Análisis de la novela: La Corazón del Perro
[Young at heart Tom Waites]
¿Cuál es el significado del título El Corazón del Perro del autor ruso Mijaíl Bulgákov?
En un sentido, uno puede leer el título en una forma literal, notando lo que son los atributos de los perros. Ellos no tienen motivos ocultos. El perro vive según el momento, tiene la capacidad de sobrevivir y adaptarse por sí mismo a los ámbitos en que se encuentra.
El perro, en este caso Sharik, se encuentra en el principio del texto en las calles, está sufriendo hambre, una falta de refugio y el maltrato de los humanos.
En una confrontación particular, él padece los efectos de ser quemado por agua hirviendo que un cocinero le arrojó.
Al ir avanzando la historia, Sharik está cómodo en la casa del médico Philip Philippovich con pensamientos amables y afectuosos, está descansando en la alfombra reflexionando sobre su suerte y sobre sus orígenes.
En otro sentido, el título se refiere a la manera en que los humanos encarnaran los instintos animales de los perros. Por una parte, los atributos del perro como son la susceptibilidad de ser influido y la lealtad incuestionable, crean las condiciones en que Sharik es un buen instrumento para cumplir la visión del Bolchevismo. Sharik es susceptible al dogma del Bolchevismo por sus textos y demuestra una lealtad inmediata a las ideas y a la manera en la que ellos organizan una sociedad.
Por otra parte, el corazón del perro, o la naturaleza del perro, tiene el efecto de hacer actuar a causar Sharik actuar en contra de las expectativas de una sociedad burguesa. Sharik representa un tipo de comportamiento que no es aceptable, como por ejemplo: su robo, borrachera, agresión sexual, actitud opositora, modales y etiqueta, así como la manera en que se viste. Uno podría decir que este perro actúa como lo hacen los humanos cuando se comportan con instintos animales.
El híbrido
Cuando Sharik tiene la glándula pituitaria del señor Kim Chugunkin fusionada en la base de su propio cerebro, Sharik empieza a cambiar poco a poco su comportamiento al incorporar los elementos de Chugunkin. El lector sabe sobre la vida anterior de Chugunkin por los detalles de su récord histórico las que dan la impresión de tratarse de una persona que vivía de en una forma la que podría ser categorizada como más de animales, tal vez como de un perro.
Como Sharik es un híbrido, parte perro y parte de este humano, el lector está en una posición de contemplar cuál de los atributos son del perro y cuales son del humano. El mero hecho que hay una cuestión del origen de su comportamiento crea el efecto de que este nuevo ser no está representando los atributos más altos de un ser.
Después de un tiempo, el médico Phillipovich entiende que lo es el más peor es que el corazón del que antes era del perro ya no lo es, el corazón del perro es ahora un corazón de humano y según se leer en el texto: “lo más vil que puedas encontrar” (105).
La comparación entre las dos portadas
¿Qué se puede inferir por sus varias representaciones de las portadas?
En la portada del libro en su versión en español, hay un perro que tal vez es de una raza de perro Weimaraner que está vestido con un traje elegante, con una corbata y un sombrero de copa. Sus ojos son inteligentes y tranquilos. Él parece estable, seguro en su posición social con un corazón sincero. Esta versión del perro elegante podría estar más relacionada con el corazón del perro verdadero o en el sentido literal, es decir con los atributos del perro que lo representan como al mejor amigo del hombre.
En la versión en inglés, hay un perro también que lleva un traje, pero él esta mostrando su espalda y volteando a mirar al lector. Además, sus dientes afilados y la lengua larga que cuelga de su boca muestran algo de malicia y una incertidumbre de intención o más bien una falta de integridad, o sea algo en quien uno NO puede tener confianza.
Asimismo, en la segunda versión, el perro híbrido no tiene sentido completo. Hay algo de misterio o la imposibilidad de entender su naturaleza. Nuestra concepción está afuera de los contornos de nuestro entendimiento natural lo que transmite algo de incomodidad. Sharik es una criatura que no logra ser ni de la naturaleza de perros ni de humanos. Él representa una creación artificial y malévola que va en contra de la naturaleza.
[Soviet Communist music]
La manipulación de la naturaleza
Lo que es constante es el perro. El perro actúa en la manera en que la situación se dicta. No como los humanos que pueden elegir cómo moldear las situaciones según a sus preferencias mediante su intelecto o poder. En cambio, el perro está sujeto a su ámbito, solo puede mantener su existencia tratando de encontrar una manera de sobrevivir y entender lo que está pasando en su entorno inmediato.
El perro en esta novela está manipulado de dos lados, uno, que es el de las ciencias y el otro, que es el del gobierno bolchevique. El doctor, Phillip Phillipovich, tiene el deseo de a restaurarles la juventud a los seres humanos. Él usa una proceso que corta las partes de los animales para los humanos, como los testículos, los ovarios, y la glándula pituitaria. Por eso, el perro de la calle, Sharik, está transformado en un híbrido para entender el efecto de tener una glándula pituitaria del humano puesto/injertado en la base de su cerebro. Su creación es una combinación Sharik, el perro callejero con el señor Kim Grigorievich Chugunkin, quien tiene un historia que podría ser descrita como una vida vivida a través de/mediante/con los más básicos instintos de la naturaleza animal. Esta manipulación de la naturaleza produce una mezcla de las dos naturalezas, los que son difícil de determinar cual de los dos es el origen de los comportamientos particulares. Esto está dicho antes.
También, Sharik muestra la tendencia de un perro por su lealtad ciega y su creencia incuestionable. Asimismo, los atributos de los principios del Bolchevismo requieren estos atributos del perro para ser exitoso. Entonces, Sharik es susceptible a los conceptos y demandas de este grupo. Sharik tiene la voluntad de leer los textos que forman la base de la filosofía del Bolchevismo y trabaja para cumplir su visión.
La ciencia y las ideas del Bolchevismo sirven para manipular el corazón del perro para que ellos puedan alcanzar sus propios fines, y así, / en este sentido en turno causan la manipulación de la naturaleza del perro.
[Widespread Panic Jack]
El simbolismo
Sharik es un perro de la calle sufrido, pero con la capacidad de adaptarse y mantener su fortaleza. Sharik describe la manera en de que los perros de la calle sobreviven en el sentido que ellos son como, según lo podemos leer en el libro: “difíciles de matar, sus espíritus se aferran a la vida” (2). Además, Sharik por su necesidad de sobrevivir, como los otros perros de las calles, desarrolla la capacidad de leer por la asociación de letras con los tipos de comida. Del mismo modo, él es un buen observador de la humanidad, notando las cualidades de los humanos de su entorno.
Sin embargo, él está resignado a cambiar la lucha de sobrevivir por un collar que le da comodidad y estatus lo que causa envidia a los otros perros, y admiración y respeto de un soldado. Asimismo, con el reconocimiento de lo que su estatus podría conllevar, Sharik tiene la confianza para entrar en a los lugares que anteriormente le fueron prohibidos, como el paraíso que es para él la cocina de Daría Petrovna. Además, el collar le ofrece la posibilidad de refugio y comida. Con el tiempo, él desarrolla la certeza de tener una buena variedad y calidad de comida. Así como, un lugar seguro para quedarse.
Por un lado, esta transformación representa lo que para todos es necesario para vivir en el mundo moderno. Para vivir dentro de los parámetros de la sociedad, uno necesita alinearse a las normas. Si uno se alinea, tiene los privilegios de participar y ser respetado o por lo menos tiene permiso para quedarse ahí. Eso provee un nivel de seguridad y aceptación. De este modo, Sharik está aceptando este necesario intercambio para su supervivencia.
Por otro lado, Sharik está cambiando su libertad relacionada a su capacidad de crecer y adaptarse por sí mismo ante el control de los demás. El peligro de este cambio de libertad por seguridad es que él está expuesto a las visiones de los demás. Por un lado, él es un experimento de la ciencia del doctor Phillip Philippovich y en el por otro, está sujeto a las ideas del Bolchevismo.
El collar simboliza el acuerdo que tiene con la sociedad para sobrevivir; con lo cual se entiende que siempre hay un costo por la libertad. Sharik representa este intercambio de libertad por seguridad y el peligro que está involucrado.
Algunas definiciones
| Mágico-realista | Elementos improbables |
| Los temas son cotidianos pero contienen elementos inesperados o improbables que crean un efecto extraño, dejando asombrado al espectador o al lector. El mundo es un laberinto (misterio) divertido (disfrutable, experimentando el encontrar, asombrarse impresionar) en el que las cosas más inesperadas puden ocurrir. Con elementos de la ntz humana Elementos sugeridos porque te hacen referir a algo subjetivo qu elo puedes asociar claro, puro, hay la participacion del lector, esta participando en la creación en la composicion del relato | |
| Fantástico | Elementos imposibles |
| Los temas son supranaturales, hay mucha imaginación y fantasía con elementos contrarios a la naturaleza. Ej, peliculas | |
| Surrealismo | Elementos irracionales, oníricos |
| Sus temas se basan en lo no real, en lo excéntrico, grotesco, irracional, raro, sin fundamentos. Inestable Atmosfera | |
| Autores | Obras | Características de las obras |
| García Márquez | Cien años de soledad | Real-Mágico |
| Hilo de sangre | Inesperado | |
| Julio Cortázar | “No se culpe a nadie” | Lo subjetivo se vuelve real |
| Inesperado Lo absurdo La obsesión | ||
| Jorge Luis Borges | “El sur” | El destino, el sueño que se vuelve real |
| Cervantes | Don Quijote | El idealista – El realista |
Sobre la novela Pedro Páramo de Juan Rulfo
Recuerdo haber leído algún texto budista, algo relacionado con la idea de que el tiempo se mueve como ovillar hilo, en esa esfera de espacio no lineal sino circular. Es decir que nuestra realidad no progresa hacia al futuro, sino está compuesta por un continuo volver al pasado.
El hilo se construye con la conexión entre los eventos del pasado, una experiencia, fantasías, sueños o algo presente con nuestras ideas del pasado donde mi pensamiento tiene una
por el otro lado del hilo.
El otro día estaba manejando con mi padre que estaba en el asiento de al lado, nos sentíamos sin ningún problema aparente, escuchábamos música, sin pensamientos ni preocupaciones; de pronto, en medio del silencio hubo una erupción y apareció ese hilo que me lleva a mi juventud y que me conecta con los momentos en los que experimento la misma sensación de esa memoria corporal.
Yo había pasado una señal de alto sin frenar y mi padre entró en pánico y activó en mí ese hilo que nos conecta, lo que hizo que esas vibraciones continuaran mucho tiempo después, pero ya no en la quietud de nuestros pensamientos al escuchar música, sino en un plano diferente, dentro de esa otra realidad evocada.
La realidad
interior se construye y destruye en relación a otra realidad venida del mundo exterior.
Este último tiene mayor presencia un tiempo lineal, un espacio definido, una realidad tangible, lleno de estructuras rígidas, un universo lógico y sistemático lleno de recompensas y de castigos, en la que no hay lugar para las dudas dada su estabilidad y confiabilidad. Todo eso que otorga una cómoda seguridad.
En cambio, el cielo mantiene su propia estructura, en la que su bastedad tiene espacio no lineal, apto para las dudas, los huecos, otra realidad o existencia dentro de un sentido que permite y estimula la creación a partir de la imaginación, las experiencias, los recuerdos, los sueños, las ilusiones; un terreno abierto para la creación. Sin embargo, es a su vez, intangible, indescifrable, sin estructuras ni capas que lo cubran. Al ser abierto nos mantiene expuestos.
Las experiencias a partir de este mundo interior están construidas a partir de otra realidad, la que está llena de substancia, la de lo innombrable, por lo que acoge al silencio como expresión, a los ecos y a los huecos como manifestación de su transparencia. Esa otra realidad que se presenta también como evidente.
A esa otra percepción hace alusión la obra de Juan Rulfo: Pedro Páramo. Entonces ¿qué hay en ese mundo de Pedro Paramo?
El narrador “comenz[ó] a llenar[se] de sueños, a darle vuelo a las ilusiones”(5). Estamos frente a un momento que parece marcar el fin del tiempo lineal para adentrarnos al mundo de donde “la llanura parecía una laguna transparente, deshecha en vapores por donde se traslucía un horizonte gris”(6). El narrador tiene una serie de interacciones en el principio donde los interlocutores no son claros y él está dentro de las imágenes y expectativas.
Lo que parecía claro para el narrador era la promesa hecha a su madre la de buscar a su padre: Pedro Páramo y pedirle lo que creen que merecían. Sin embargo, eso desaparece en cuanto llega al mundo del espacio indefinido. La obra nos muestra ciertos intentos por crear estructuras de seguridad o la semblanza de realidad definida, pero en realidad, somos testigos de los límites que tiene la realidad actual.
“Mi madre me lo dijo”(5). ¡Que cómodo es mantenerse en esa realidad de una seguridad dada! Ahí donde se puede hacer algo que adquiere sentido para el resto, es decir que se vuelve incuestionable.
En la obra de Rulfo, la estructura de la iglesia también tiene sus huecos, porque también forma parte del mismo cielo en común.
Las personas ponen en ésta sus aspiraciones o ideales, buscan ahí algo que no existe.
En nuestros pensamientos e historias buscamos dar con una historia lógica, con un sistema fácil a reproducir, más cercano a un universo en el que según nuestras acciones particulares hay recompensas y castigos.
¿Lo que hay en el basto cielo también es obra de Dios o de los pensamientos o suposiciones creados por la mente humana?
—Y sin embargo, padre, dicen que las tierras de Comala son buenas. Es lástima que estén en manos de un solo hombre. ¿Es Pedro Páramo aún el dueño, no?
—Así es la voluntad de Dios.
—No creo que en este caso intervenga la voluntad de Dios. ¿No lo crees tú así, padre? (77)
El dialogo arriba demuestra, por un lado, la idea de la voluntad de Dios, mientras que el otro no está de acuerdo. ¿Quién está en lo correcto?
Rulfo adentra al lector a este mundo de los ecos y murmullos y nos permite cuestionarnos si estamos viviendo a partir del hilo construido en nuestro pasado o bien si el mundo interior que hemos construido con experiencias es el que predomina o no sobre esa otra realidad aprendida e incuestionable.
Ensayo:
Los sueños están más allá de los límites
Uno podría ver que el sueño Americano es lineal. Yo puedo cumplir algo y después de un tiempo, voy a llegar a un punto donde seré exitoso y feliz. Además, este sueño se ha expandido en el mundo entero porque, ¿quién no quiere ser exitoso y feliz? O también el sueño podría ser algo que toma más de las características inherentes de lo que es un sueño, algo del aire, variable sin la necesidad de ser definido. Una vida con su propia fuerza que gira en una dirección u otra compuesta de las imágenes que han llegado de varias culturas a través de su historia.
Hoy en día, los signos son claros sobre la visión de un sueño particular de los Estados Unidos. Lo que representa algo de una oportunidad con rapidez que se transforma en una pesadilla. El periódico The New York Times informó que un joven que llegó a los Estados Unidos de Venezuela para ganar dinero para ayudar a su hermano autista fue enviado a la cárcel en El Salvador sin ningún proceso judicial. De todos modos, poco a poco hay más y más reportajes de esta esperanza que se localiza en los Estados Unidos y que se está volviendo un tormento.
¿Es posible evitar el sueño Americano que tiene la capacidad de viajar al otro lado del mundo a través de sus películas, sus productos comerciales, la intervención política, o las guerras? ¿Alguien o algo que está viviendo en la selva Amazónica puede vivir hoy en día afuera de este sueño tan capturado?
La hoja de coca es verde y uno puede hacer un té como los otros tipos de tés verdes y no podría notar ninguna diferencia. Sin embargo, la hoja de coca lleva ciertas connotaciones que la planta Camellia Sinensis no tiene. El sueño Americano ha llegado al uso de la hoja de coca para fabricar la cocaína que nos ha llevado tanto a mundos como de placer, confianza falsa, estados buenos de concentración, revelación, ambición, codicia o cualquiera de las características humanas. No obstante, hay un costo de vivir dicho sueño en el mundo real.
El alcance de este sueño es largo y el tamaño del mundo es pequeño. Los campesinos que están cultivando la hoja de coca para la fabricación de la cocaína pueden ganar mucho más que lo que recibirán con otros cultivos. La mayoría de ellos no saben de este mundo donde el producto final va a ser inhalado por un billete enrollado o del borde de una llave dentro de un baño de un bar en los Estados Unidos. Así, el mundo de la cocaína ha sido creado fuera de las concepciones de su realidad cuyos habitantes se están ajustando a un mundo donde la tendencia es más a favor de la irrealidad.
En las culturas colectivistas, la gente vive en familia con múltiples generaciones y la vida es compartida de manera que uno confía en las personas de su alrededor. Tal vez las personas trabajan hasta que no haya sol, comen y duermen. O tal vez tengan más tiempo para conversar o preparar comida para los días siguientes o reparar el techo o solo pensar. En otras palabras, un mundo distinto del que está luchando contra dicha planta y creando condiciones brutales alrededor de su demanda.
La lucha no busca dentro del alma de los Estados Unidos; por el contrario, está en contra de aquellos del mundo exterior y los efectos son evidentes en la destrucción de la selva Amazónica y las comunidades de alrededor. Lo que representa algo de lo más inocente son el árbol e, igualmente, el aire. Ambos juntos, y cualquier forma de vida, están desapareciendo ante el contacto de las llamas o el veneno que es emblemático de la lucha contra las drogas.
La realidad es que cada año se alcanza un nuevo récord de calor, siempre más caliente que el año anterior. Otra es que nuestro consumo es la causa de este cambio climático. Aunque nosotros no queremos enfrentarla, esto es como es. Aquí es donde todos están juntos aunque algunos son más culpables que otros. Asimismo, hay personas que están viviendo con paz dentro de esta destrucción y otras que están sufriendo. Aún más, los que están contribuyendo a que se den esas condiciones son los mismos que están profundamente dentro de este sueño de la destrucción. Ellos están creando condiciones de sufrimiento y están dibujando líneas para marcar lo que es su realidad como ellos la creen y piensan.
El gobierno en poder está tan seguro de lo que es un Americano verdadero y está trabajando hacia lograr esta visión. Hay ideas de lo que es correcto en términos de religión o preferencia sexual y también hay un rechazo histórico en términos de racismo estructurado y el intento de corregir las injusticias con programas de Diversidad, Educación e Inclusión.
Siempre ha estado esta lucha sobre lo que significa ser Americano. Por un lado, hay algo de quien encara lo que es un Americano real que representan los valores tradicionales de un ideal desde la fundación de los Estados Unidos como pensamientos alrededor de la ética protestante del trabajo. La idea es que si uno trabaja de una forma fuerte, puede lograr sus metas y ser exitoso. El enfoque es sobre el potencial del individuo y la culpa; además, el éxito está en sus propias manos. Asimismo, hay algo relacionado con el pensamiento que los Americanos verdaderos son los Cristianos blancos porque ellos fueron los primeros ciudadanos de quienes los documentos fundacionales de los Estados Unidos brotaron de sus conceptos. Por eso, la influencia de las nuevas culturas están destruyendo lo que es la versión de origen o verdadera de lo que es los Estados Unidos.
Por otro lado, otra propuesta es que los Estados Unidos es una mezcla de culturas que está compuesto de inmigrantes donde toda la gente, excepto por los Americanos nativos, es inmigrante de una forma u otra. Por esto, los Estados Unidos se han enriquecido y beneficiado de una mezcla de ideas, lo que ha contribuido a crear un país exitoso, no solamente en la forma económica, sino también en la apreciación de los valores liberales.
Parte de la inscripción de la placa de la Estatua de la Libertad es “Give me your tired, your poor/ [y]our huddled masses yearning to breathe free,/[t]he wretched refuse of your teeming shore.” La idea es que los Estados Unidos sean un lugar donde la gente de todas partes del mundo pueda escapar de sus condiciones corrientes y encontrar ahí la libertad.
El Sueño Americano es algo de esta posibilidad, lo que es también una aspiración.
La filosofía de Estados Unidos no forma parte de condiciones fijas o concretas ni requiere un tipo particular de exigencia. Estados Unidos representa un espacio que existe para cumplir ciertos deseos, incluso los hay más superficiales como tener un Rolex o un Mercedes. Sin embargo, también hay personas que buscan refugio del genocidio o de la violencia de las bandas en su barrio.
La forma de un sueño es algo que por su propia naturaleza no es tan concreta. Lo bueno de esta falta de fronteras fijas es que uno tiene la posibilidad de moldear una vida con la combinación del deseo que tiene dentro con la información y las posibilidades que llegan de afuera. El problema, creo, es cuando el sueño de alguien o algunos en el poder imponen su propia visión con el apoyo del Estado y su capacidad de controlar la información con una variedad de medios para limitar el espacio donde un sueño, que es diferente, pueda crecer o transformarse en algo que sea todavía reconocible. El mundo de los sueños no puede sobrevivir en un mundo tan rígido con fronteras insuperables donde uno necesita ajustarse a las demandas del exterior en lugar de existir con lo que es indefinible dentro.
Relato
Fue un poco sorprendido cuando salió del departamento y vio esta muchacha que el día anterior que estaba llevando cuatro o cinco cajas grandes de latas de sodas de varias marcas. Los paquetes eran de diferente colores y cubrían casi todo de su cuerpo tan grande y ronda de su cintura a su barbilla: naranja con las letras azules, rojo con letras blancos, gris con letras rojos, marrón con las letras blancas. Él no pudo imaginar beber una soda. En su juventud sí. << ¿Qué estás buscando Ted?>> Su padre siempre le preguntó a él cuando lo pasó en el camino a la cocina. En esos días Ted bebía soda de botellas de dos o tres litros, generalmente Coca-Cola o para un cambio, Dr. Pepper. O también Pepsi o de las ocasiones más raras, Mello Yellow o Mountain Dew. Entonces, cuando él salió del departamento y en este momento ella cogió la cola de la muchacha, que él se dio cuenta fue el sumiso de la pareja, confirmó para él que ella tenía un apetito tan grande. El día anterior, ella había sonreído y dijo <<Hola>>, pero en esta ocasión ella se parece sorprendida y no le dijo nada a él y solo pasó un momento de reconocimiento.
En realidad, el “hola” de antes fue la primera y única palabra de ella. Él solo la conoció desde su carro que pensó que fue un elección un poco rara. Fue un carro eléctrico y muy pequeño y en reverso hizo un sonido musical. Él había pensado en un momento anterior que el SUV gris con la etiqueta atajada al defensa que dijo, “Amo mi perro gay” fue su carro. En el fin, esta fue otra teoría equivocada.
En el gabinete al lado del puerto había los llaves, las gafas del sol, el caso con su tarjeta y su licencia, y el control remoto para la puerta del garaje. El caso atajó a su teléfono con un imán. Entonces, primero se lo atajó a su teléfono y lo puso en su bolsillo de la izquierda de sus pantalones, las llaves de la bolsa del lado derecho atrás y el remoto en la bolsa del frente derecho. Después se puso las gafas y su gorro. Solo necesitó aceite de oliva, guacamole, mezcla de lechugas y bananas. Antes de este gran evento la otra semana cuando él tomó el avión por primera vez desde su ataque de pánico y de cualquier nombre o tipo de descripción, él fue para su día de compras los jueves y a veces reemplazó algunas cosas más adelante en la semana. Pero, la rutina cambió por el viaje y fue al supermercado el domingo. Porque él solo necesitó algunas cosas fue al mercado más cercano. Este mercado era más pequeño y podía entrar y salir con más rapidez. El parte entrar siempre era la parte más fácil. Fue el salido que siempre era el más complicado donde necesitaba hablar con la cajera. Siempre era la misma pregunta y la más básica pero también compleja. En los años más recientes una nueva pregunta ha entrado en el léxico. << ¿Cómo ha estado su día todavía?>> Esta vez, recibió la pregunta más tradicional y le respondió al cajero << está bien>> y fue el fin de la cinta transportadora y puso sus compras en la bolsa y regresó para poner su tarjeta de crédito en la máquina. El cajero en lo que Ted pensó fue un intento de humor o ligereza trató de tomar el recibo muy rápidamente con solo un movimiento de la máquina a la mano de Ted, pero falló. En este momento él notó que el brazo derecho del cajero parecía estar paralizado. Ted también notó que la pregunta para la mujer atrás fue <<¿Encontró todo de lo que buscó?>> Esta pregunta era una de las más fáciles.
Relato: Pulover 2
Va a haber un día caluroso gente. Traigan sus trajes de baños si van a estar cerca de una piscina.
—¡Lenny! ¡Cariño! Vamos a llegar tarde. ¿Qué estás haciendo, Cariño?
[¡Hijo de puta! No sé donde dejé mi billete ni el cigarrillo de Juan y mi madre siempre está en mi oreja. Ritmo. Ritmo ritmo ritmo]
Got my mind on my money and my money on my mind
—¡Vamos!
[Vamos pa´ la playa pa´curarte el alma cierre la pantalla]
Now when it comes to gettin´ that cash flow I’m all about that paper, no credit, just straight dough And for all who don’t know, there’s money out to be made So get it while you can and still it’s just a phase
[Siempre es tarde. Mi cortinas blancas. No sé porque Vivian no va a estar allí y los Nichols. Sabía que él iba a perder esta oportunidad como siempre y este perro no fue mi idea y porque estoy sacando a pasear al perro. Tengo muchos cosas para hacer también. Por dios Tomas y este nuevo empleado siempre habla y no puedo concentrarme. ¿De qué habla? ¿Hay algo bastante valioso para hablar siempre? Necesito mover mi escrito o traer mis audífonos. Jason hablaría con él. Yo no tengo tiempo para disciplinarlo y también ir al trabajo. Cansada Cansada Cansada. Sabía que este trabajo no iba a funcionar para mi y tampoco este traje. ¿Qué es esta moda de traje? Nunca pensé que llevaría este tipo de traje. Traje para mujeres. Es de Hilary Clinton creo. No sé pero tengo cuatro casi del mismo color y siempre me siento con un botón abierto y siempre pienso sobre que voy a comer debido al hecho de que estos pantalones nunca quedan bien con estos tacones. El perro que no lo quise. Y cómo…]
—Tengo que irme.
[¿Esto es correcto? ¿Voy a llevarme en este traje hoy? ¿De lana?]
{¿Dejé mi billete en tu casa?}
{…}
{No lo vi…}
{Mi madre está yendo/se está volviendo loca ahora…}
{Amigo. Tu madre siempre está loca}
{Nos vemos pronto. Tuvo un cigarrillo para nuestro recreo. Ahora no puedo encontrarlo}
{No te preocupas. Probablamente, encontraría uno de mi madre}
In the eyes of a hustler nigga, you’d be amazed that time waits for no one so God I pray try hard not to fall through life stuck unemployed so instead I keep livin’ what’s given within my void
— ¿Cómo dormiste? Come algo rapido. Necesito irme. ¿Quién habla?
[ ¿Dónde está la leche? Quiero un poco de cereal pero no si no hay leche.]
[ ¿Qué él está haciendo?]
— ¿Lo Que estás buscando mi amor?
— La leche.
— Voy a comprarla después del trabajo este noche.
— ¿Y qué voy a comer ahora?
[Pensé que había leche. Hay bastante pan y huevos_jugo. Siempre leche y cereal. Yo nunca comía esto. ¿Porque siempre come cereal? No tengo tiempo por esto. Nada de esto. Voy a ser tarde]
—Aquí. Queso y pan. Andate. ¿Tu mochila?
[Odio __ queso. ¿Dónde está su ropa normal?]
Afuera, la violonchelista todavia estaba allí y el sonido reverbera entre las paredes de ladrillos y pasa por la neblina de la mañana y algunas de los grajos se giran sus cabezas para escuchar mejor. Las ramas del roble que ha quedado en el parque desde que todo de la área fue un pasto para vacas__ oscila según las olas de las vibraciones y las mariposas forman patrones y __ separan con los inicios y paradas. No hay ninguna que podría decir cuando ella llegó para la primera vez.
Reflexión (a revisar)
El Samurai, No Hay
El samurai tiene la capacidad de mantener su energía y dirígela donde está concentrando. Tengo una imagen de un samurai con su espada donde hay colinas que uno puede ver por millas y cielo azul y claro. No hay ningún impedimento. Los alrededores reflejan la mente que el samurai ha desarrollado. Sus acciones son fluidas. No hay nada entre acción y pensamiento.
La misma idea existe en la expresión asociada con el entrenamiento de Zen, “cortar madera, llevar agua.” Es decir que uno está concentrado en la acción y no hay espacio para pensamiento. Dentro de este espacio está donde uno no puede decir que este es “bueno” o este es “malo”, la acción es lo que cuenta. El movimiento es concentrado y adelante. ¿Sin embargo, cómo uno puede mantener este tipo de mente y también continuar sin desviarse?
A veces es fácil olvidar que su ambiente puede cambiar o es el único que se ha conocido. Uno puede acostumbrarse con su entorno y piense que lo que soy aquí es bien definido. De todos modos, uno puede ajustar con tiempo con un nuevo ambiente y lo que fue del pasado se disolverá en cuestión de días o tal vez menos.
Una razón por la que el samurai sea fluido en sus acciones es que él no se queda en un momento. Un movimiento aquí y el siguiente aquí es cómo se encarna este lugar y la próxima sin parar. Lo que él encarna es la acción o el lugar.
Cuando el científico de la computación, por ejemplo, está enfocado en su trabajo él mente es el conocimiento del código o cuando un mente va a la deriva a Youtube y se está capturando por un serie de videos sin fin, hay otro tipo de mente. El mente en diálogo está en un estado de creación o hay un elemento de jugar donde lo que fue situado o fijado en su propio mente fue transformado por la interacción. La presión del tiempo o expectativas también moldean el contenido de su interior.
Es decir que, estamos más de goma que metal. Asimismo, cualquier lugar o situación puede servir para una nueva formación. Sin embargo, hay partes que aferrarse a un pensamiento que creamos es fijo y ha pasado años en esta creencia y a través de los años la forma tiene más y más substancia.
Esta substancia puede servir para tener algo de seguridad y podría durar por años o tal vez una vida. No obstante, la cuestión es cómo uno puede mantener la concentración de moverse o encarnarse dentro de diferentes realidades con movimientos fluidos sin el dolor, arrepentimiento, o miedo que los pensamientos entre las acciones puede causar.
Una expresión asociada con el autor Gertrude Stein es, “no hay allí, allí.” Es decir que lo que nosotros pensamos sobre algo del futuro no va a combinar con nuestras expectativas. Quizás tenemos una imagen de lo que podría existir para nosotros con un nuevo lugar o trabajo o relación, pero este escenario del futuro es algo de ilusión.
No es decir que uno no puede trabajar o estudiar para lograr un fin y desarrolla la capacidad de ser competente en una cosa o otra es más decir lo que se imagina es solo esa, una pensamiento del futuro que no va a combinar con esta fantasía del ahora.
¿Entonces, cómo puede seguir adelante? ¿O sea, hay una manera de organizar su mente hacia una meta y concentrarse para continuar adelante con una mente del samurai con la realización que lo que está adelante no existe? Creo que uno puede considerar sus intereses o deseos y también sus propios capacidades, pero lo más importante es no se queda en algo fijo o lo que se imagina que es fijo. ¿Entonces, cómo puede ir adelante con una mente concentrada y nunca pensar que se ha llegado, porque también está lugar allí no tiene la sustancia que se había pensado?
Análisis a partir del
El Perseguidor Julio Cortázar
El crítico Bruno tiene la fortuna de operar de una distancia en su vida beneficiándose de la vida de Johnny. Su trabajo es escribir una biografía sobre la vida de Johnny. Un trabajo que solo toca la superficie. Johnny trata de explicar a Bruno la imposibilidad de capturar la totalidad de su experiencia; sin embargo, Bruno sigue capturando lo que puede dentro de su comprensión de lo que consiste una vida .
El Perseguidor es contado desde el punto de vista del crítico Bruno. Bruno ve a través de un lente de seguridad. Entonces, el lector solo puede entender a Johnny por la visión de Bruno. De alguna manera, el lector aprende más de Bruno que de Johnny por sus palabras directas. Nosotros como lectores, escuchamos directamente de Bruno, entonces las palabras vienen de la fuente original. Esto es en contraste de lo que podemos aprender/saber de Johnny. Estamos mirando el mundo de Johnny a través de los ojos de Bruno.
Esto es exactamente la dinámica de una biografía y la historia de Cortázar entre este tema de lo que es real o cómo puede describir lo que es real. La biografía presenta una imagen del lo real el que es moldeado por una audiencia particular, generalmente por lo que puede ser comprensible, o más facile comprender y también rentable. El biografía requiere una estructura con un principio y un fin. Necesariamente, hay algo de una substancia que uno puede poner al papel.
Sin embargo, la música, la que funciona como un elemento central de la historia, es algo completamente diferente en su forma. La música no queda dentro de las páginas. Hay algo de aire en la interacción que no requiere certidumbre y juega más con los emociones y con lo que es indescriptible.
La comparación entre palabras y música es parte del intento del autor para enfocarnos en visiones diferentes. Bruno y Johnny personifican estas percepciones de la realidad. Bruno usa las palabras para poner la vida y la música de Johnny dentro de un paquete que puede representar algo de una realidad. Johnny representa lo que no puede ser capturado, una realidad, la que podría ser descrita como la realidad la que no puede ser capturada por las palabras.
Bruno en su realidad de las palabras puede vivir seguro dentro de una manifestación de una vida con trabajo y una mujer estable en la casa. En contrario, Johnny representa la lucha de vivir sin la estabilidad de una estructura cierta y su lucha es mantener su mente mientras que esté tratando de describir su propia experiencia de la realidad a Bruno.
Reflexión
Realidad o fantasía
El Individuo y la sociedad
¿Cómo se puede separar la realidad de la fantasía? Es decir que hay algo que viene del individuo de su voluntad que podría estar en conflicto con las ideas de afuera como la cultura, la familia, o los amigos. Por esto, uno necesita enfocarse en el balance de manejar sus propios intereses con las demandas del exterior.
Hay una posibilidad de vivir inconsciente o sin haber cuestionado su lugar dentro de una sociedad, por ejemplo un médico que está satisfecho con su trabajo y situación social puede continuar su ruta sin dudar. Sin embargo, podría haber un momento donde la tensión entre el individuo y la sociedad sea demasiada para seguir en el mismo camino.
Kristnamurti dijo que, “No es una medida de la salud ser equilibrada a una sociedad profundamente enferma”. Es decir que una medida de ser exitoso no es necesariamente algo que se puede ver de afuera o algo que uno puede lograr por su posición o título en la sociedad. Es posible que dentro de circunstancias particulares uno pueda sentirse exitoso, pero dentro se puede sentir que hay algo que no se siente bien.
Tal vez, el reto es el mantenimiento de paz en su interior mientras que se esté interactuando con el mundo exterior. Este requiere un tipo de inteligencia sobre su interior y la capacidad de dirigirlo. Además, uno necesita desarrollar la capacidad de crear bastante espacio psicológico para que uno pueda mantener su propio interior, de manera que no se aferre al exterior. O sea, uno puede mantener su paz interior y también interactuar equilibradamente con el mundo exterior.
Una cuestión más es cómo se decide qué se quiere hacer o qué da la motivación para su interacción con el mundo exterior. Hay motivación intrínseca y extrínseca. La primera viene de su voluntad o lo que decide por sí mismo de lo que se piensa podría ser beneficioso o complementar algo de sus deseos. Asimismo, hay demandas que vienen del exterior que uno necesita responder que no viene de su propia voluntad. Además, puede ser difícil distinguir entre su propia voluntad con lo que ha influido su interior de la cultura o de la influencia de su familia. Entonces, uno podría actuar con una motivación que piensa que es del interior, pero en realidad es más algo de la influencia de la cultura o una demanda de la familia.
Tal vez, un paso es tener la capacidad de limpiar su mente para actuar desde una fuente profunda para que se pueda distinguir lo que es una acción saludable y tener la capacidad de reconocer lo que podría causar sufrimiento. Además, de este reconocimiento del espacio más claro, se puede mantener bastante espacio entre su propio ser y la sociedad para ajustar lo que es necesario y también darse cuenta que ninguna decisión es final y nunca va a llegar a un punto donde ha llegado